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Lo que te preguntas
Sobre la Biblia, sobre la liturgia, sobre los santos y el santoral... tú haz la pregunta lo mejor que te salga, que trataré de comprender lo que quieres saber, y de responder, en la medida de mis posibilidades, lo más detalladamente.
Buscador simple (o avanzado)
El buscador «simple» permite buscar con rapidez una expresión entre los campos predefinidos de la base de datos. Por ejemplo, en la biblioteca será en título, autor e info, en el santoral en el nombre de santo, en el devocionario, en el título y el texto de la oración, etc. En cada caso, para saber en qué campos busca el buscador simple, basta con desplegar el buscador avanzado, y se mostrarán los campos predefinidos. Pero si quiere hacer una búsqueda simple debe cerrar ese panel que se despliega, porque al abrirlo pasa automáticamente al modo avanzado.
 
Además de elegir en qué campos buscar, hay una diferencia fundamental entre la búsqueda simple y la avanzada, que puede dar resultados completamente distintos: la búsqueda simple busca la expresión literal que se haya puesto en el cuadro, mientras que la búsqueda avanzada descompone la expresión y busca cada una de las palabras (de más de tres letras) que contenga. Por supuesto, esto retorna muchos más resultados que en la primera forma. Por ejemplo, si se busca en la misma base de datos la expresión "Iglesia católica" con el buscador simple, encontrará muchos menos resultados que si se lo busca en el avanzado, porque este último dirá todos los registros donde está la palabra Iglesia, más todos los registros donde está la palabra católica, juntos o separados.
 
Una forma de limitar los resultados es agregarle un signo + adelante de la palabra, por ejemplo "Iglesia +católica", eso significa que buscará los registros donde estén las dos palabras, aunque pueden estar en cualquier orden.
La búsqueda no distingue mayúsculas y minúsculas, y no es sensible a los acentos (en el ejemplo: católica y Catolica dará los mismos resultados).
sección: Abel
Preguntas sobre la Biblia

Canon Bíblico

¿cuáles son los idiomas originales de la Biblia? ¿Ha cambiado la cantidad de libros con el tiempo?

La pregunta es doble, pero mantengo las dos partes unidas (en vez de desglosarlas para mayor claridad), porque en realidad la cuestión del idioma ha sido uno de los elementos que ayudó a que la Biblia tomara la forma que tiene -no el único elemento, pero sí uno muy importante-. La[...]

27 de abril de 2011 (1 coms.) ir a la pregunta

Evangelio de Juan

¿Cómo debe entenderse Jn 17,9, donde Jesús se niega a orar por el mundo?

En realidad la pregunta original -que he debido abreviar por la índole de este libro- era, por supuesto, más espontánea e interesante: «...Hay algo raro en la traducción? Soy yo que interpreto mal?» Es cierto: el texto tal como está nos sorprende, y en cierto sentido nos escandaliza. ¿Cómo Jesús,[...]

27 de abril de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cuales son las razones por las cuales se dejó de identificar a Juan el Evangelista con el discípulo amado y con Juan de Zebedeo (es decir, con el apóstol Juan)?

En todas las obras sobre el cuarto evangelio se trata la cuestión de la autoría; y más o menos en cualquier obra actual se aclarará de una u otra manera que ya no es posible sostener, al menos con la unanimidad con que se hacía hasta el siglo XIX, que[...]

28 de abril de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Historia bíblica

1.- Al no decir expresamente en la Escritura cuándo y cómo falleció San José el esposo de la Santísima Virgen María, ¿Sería válido considerar que estuvo hasta la pasión, muerte y resurreción de Cristo, aunque fuera de forma velada, o ¿cuál es el sentir del magisterio de la Iglesia en este respecto? 2.- Se podría hablar con propiedad sobre la viudez del la Santísima y bienaventurada siempre Virgen María, con respecto de San José.

Interesantes preguntas, no complejas de contestar, pero que dan lugar a meditar un poco en dos cuestiones siempre importantes: la relación de la Biblia con las afirmaciones históricas, y también la del Magisterio con los supuestos históricos de la fe. Veamos la primera: efectivamente, puede uno imaginarse la muerte de san[...]

5 de mayo de 2011 (3 coms.) ir a la pregunta
El Sansón biblico ¿es reconocido como santo por la Iglesia catolica? ¿en que mes y fecha se le recuerda?

Un concepto previo: santo es todo aquel que está en la presencia de Dios, adorándolo e intercediendo por los hombres en nombre del acceso que Cristo nos ganó a todos con los méritos de su Pascua. Así que la primer respuesta es rotunda: ¿Sansón es santo para la Iglesia Católica?[...]

18 de septiembre de 2011 (1 coms.) ir a la pregunta
En Josué se menciona a Rahab (o Rajab) la prostituta, relacionada con los espías que van a Jericó (Jos 2 y 6); en el Ev. de san Mateo aparece mencionada nuevamente -en la genealogía de Jesús-, como esposa de Salmón, y madre de Booz, por tanto como tatarabuela de David (Mt 1,5). ¿Cómo se relacionan los dos hechos?

El lector pregunta en realidad si el matrimonio de Rahab con Booz que menciona san Mateo es anterior o posterior a la estancia de la mujer en Jericó; sin embargo he rehecho la pregunta por una más general: ¿cómo se relaciona lo que dice el libro de Josué con lo[...]

1 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo fue la vida de Benjamin y cuál fue la misíón que Dios le encomendó?

Introducción a la cuestión de las tribus de Israel Israel tuvo -en realidad como todos los demás pueblos de la historia- unos orígenes complejos; y dado que nos son tan lejanos en el tiempo, y con tan escasas fuentes históricas, esos orígenes son muy difíciles de trazar. A grandes rasgos podríamos[...]

1 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Introducción General

Quiero comenzar a leer la Biblia, pero no sé exactamente cómo hacerlo; ¿es mejor leerla de continuo, del Génesis al Apocalipsis, o hay otras formas mejores de leerla completa?

Comenzar a leer la Biblia es algo complicado por varios aspectos: -Muchas (¡muchísimas!) imágenes y representaciones bíblicas están presentes en nuestra cultura, a veces sin que ni siquiera lo sepamos. Por ejemplo (y es sólo un ejemplo muy menor): si en una publicidad, una chica muy mona mira con cara seductora[...]

7 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Teología bíblica

El domingo cristiano y su relación con el sábado judío.

La persona que hizo la pregunta me pedía en realidad que tratara la "diferencia esencial que hay en la Biblia" entre el sábado y el domingo. Sin embargo, veo difícil entrar al tema por ese lado, ya que supondría que en el Nuevo Testamento hay alguna clase de desarrollo de[...]

29 de octubre de 2011 (1 coms.) ir a la pregunta
La pregunta es acerca de las diferencias entre algunos nombres y títulos de Jesús: El Verbo, El Hijo, El Hijo de Dios, Jesus, Jesucristo.

La pregunta es más teológica que bíblica, pero puesto que roza la cuestión del lenguaje de la Biblia, podemos entroncarla por ese lado. Por supuesto que Verbo, Hijo de Dios, Hijo, Unigénito, Cristo, Jesús, Jesucristo, etc., se refieren siempre al mismo Jesús; sin embargo, también es verdad que cada uno de[...]

30 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Que quieren decir los versículos de Proverbios 5,15-19 para el matrimonio católico:
15 Bebe el agua de tu cisterna, Y los raudales de tu pozo.
16 Derrámense por de fuera tus fuentes, En las plazas los ríos de aguas.
17 Sean para ti solo, Y no para los extraños contigo.
18 Sea bendito tu manantial; Y alégrate con la mujer de tu mocedad.
19 Como cierva amada y graciosa corza, Sus pechos te satisfagan en todo tiempo;
Y en su amor recréate siempre.

He dejado la pregunta redactada como la puso el lector, porque creo que es un buen punto de partida para abordar el tema más fundamental de todas las cuestiones bíblicas: cómo es eso de "interpretar". Y lo primero que de ninguna manera debemos buscar en la Biblia es ningún "mensaje" por[...]

12 de septiembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿En alguna parte de la Biblia se resumen los atributos de Dios? ¿cuáles son esos atributos?

A diferencia de otros libros sagrados y de otras tradiciones religiosas, la Biblia no se ocupó en ningún momneto de manera "abstracta" de Dios (como sí lo ha hecho la teología, tanto judía como cristiana), sino que mas bien cuenta la historia de las relaciones de Dios con los hombres:[...]

5 de octubre de 2011 (1 coms.) ir a la pregunta
¿En qué parte de la Biblia se encuentra la expresión 'no estés eternamente enojado' y qué significado tiene?

La expresión es de origen bíblico, pero no se encuentra literalmente en la Biblia. Así como está redactada, proviene de un canto del Viernes Santo, que se suele usar en el momento de la adoración de la Cruz, y evoca un poema del profeta Isaías que dice: Así dice el Excelso[...]

13 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Las personas que han fallecido, aunque no hayan sido canonizadas, por el hecho de estar en la presencia de Dios, son santas? Ejemplo: Un joven ha recibido el sacramento de la reconciliación y después de haber recibido a Jesús en la Eucaristía, fallece pasados algunos minutos, inexplicablemente. Se podría decir que de ser admitido al cielo a gozar de la presencia viva del Dios Eterno, es un santo, o comparte con los santos de la dicha que no termina, aún sin ser reconocido como santo?

La pregunta en realidad no pertenece al ámbito de la Biblia sino al de la Teología Dogmática, a la sección de Escatología y Novísimos, de la que sólo tengo un conocimiento general, como puede tenerlo cualquiera que haya estudiado teología, pero no es, ni mucho menos, mi especialidad. No[...]

20 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué diferencia hay entre la «justicia de Dios» según el Antiguo y el Nuevo Testamento?

Se me perdonará cierta extensión en la respuesta, ya que con el tema de la justicia se entra en uno de los conceptos centrales del mundo bíblico: todo el drama bíblico puede describirse como la revelación progresiva de la Justicia divina, que pone al descubierto la injusticia profunda del hombre,[...]

10 de noviembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Teología Paulina

San Pablo dice en Colosenses 1,24: «Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia» Mi pregunta es la siguiente: ¿puede Dios haber hecho una obra incompleta que necesite de nuestra intervención, siendo Él perfecto y todopoderoso? Si Él, al entregar a su Hijo en la Cruz dio muerte al pecado para redimir al mundo, ¿cómo se explica que san Pablo diga que con el sufrimiento nuestro completemos una obra que debió ser perfecta y total?

Está muy bien la pregunta, y realmente, cuando nos chocamos frente a un versículo así, la primera expresión que nos surge es de sorpresa. Pero esto nos pone en realidad ante una cuestión mayor: y es que ningún versículo de la Escritura puede leerse como si fuera una pieza suelta,[...]

2 de mayo de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Preguntas sobre liturgia

Acerca de la Liturgia de las Horas en general

Los colores de las cintas separadoras que trae la edición manual de la LH, tienen algún significado en especial? ¿cómo se usan?

Me han preguntado varias veces por esas cintas; quizás estamos tan acostumbrados a que casi todo en la liturgia encierra alguna clave, algún significado, que ya vamos por ella "con pies de plomo"... ¡bien por eso! es una buena actitud estar atentos ante los detalles de la liturgia, aunque en[...]

6 de enero de 2012 (2 coms.) ir a la pregunta
Sobre las posiciones corporales al rezar la Liturgia de las Horas

Me han preguntado varias veces sobre las diversas posiciones corporales que haya que adoptar al rezar la liturgia: cuándo hay que estar de pie, cuándo de rodillas, cuándo sentados, etc. En realidad no hay nada prescripto al respecto, para el rezo individual. Hay indicaciones para el rezo colectivo, en los nn[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo se divide el tiempo liturgico?

El año litúrgico comienza con la espera de la venida del Señor en gloria y majestad (la venida escatológica o definitiva). La primera celebración es el domingo I de Adviento, que ocurre cuatro domingos antes que el domingo anterior a la Navidad, o sea, entre la última semana de noviembre[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Contiene el programa de ETF la totalidad de la Liturgia de las Horas oficial?

Sí, el programa contiene toda la Liturgia de las Horas en lengua castellana en todos sus detalles, incluso en las alternativas de distintos textos en un mismo día, y en todas las horas, mayores y menores. Es, posiblemente, la única edición en línea completa en nuestra lengua. Puede ser que para algún[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cuáles son las relaciones entre la Eucaristía y la Liturgia de las Horas?

En realidad el lector preguntaba específicamente por las relaciones entre la Eucaristía y el Oficio de Lecturas; sin embargo, me pareció conveniente volver a redactar la pregunta, primero porque no hay una relación directa entre la Eucaristía y el Oficio de Lecturas, ni entre la Eucaristía y cada hora tomada[...]

13 de septiembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Podemos los laicos utilizar la versión completa de la liturgia de las horas (versión en varios volumenes) o sólo es para los sacerdotes y consagrados?

Sí, por supuesto, no sólo podemos, sino que es aconsejable, ya que aunque los laicos no tenemos obligación canónica de rezarla, al hacerlo estamos uniendo nuestra voz a la de toda la Iglesia. La versión reducida, a veces mal denominada "para laicos", es eso: una versión achicada sólo por motivos prácticos. Sucede[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué el Padrenuestro se reza sólo en Laudes y Vísperas?

Puesto que la Liturgia de las Horas es inseparable de la Misa, se presenta el padrenuestro sólo en las dos horas mayores para que junto con el padrenuestro que se reza en la Misa formen un conjunto de tres recitaciones solemnes diarias: «De este modo [...] queda restablecido en nuestra época[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué es recomendable el rezo de la Liturgia de las Horas por todos los fieles?

La Liturgia de las Horas es a la vez oración, catequesis bíblica y escuela de encuentro con el Señor. Oración lo es por su propia naturaleza, dirigida con el lenguaje apropiado a Dios. Catequesis bíblica, porque la totalidad de sus textos provienen del texto bíblico, ya sea de forma directa (salmos, lecturas),[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué los textos de la versión latina de la Liturgia de las Horas no siempre coinciden con la versión en español?

Es verdad, no todos los textos coinciden, aunque sí en su mayor parte. Las versiones en lengua vernácula son adaptaciones aprobadas por Roma, no traducciones directas. Por ejemplo: la salmodia no tiene ningún cambio respecto de la versión latina, pero el himnario español es completamente propio.[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puede guardarse un día litúrgico entero, con todas sus horas, de una sola vez?

No, el programa no tiene esa funcionalidad, sino que cada hora debe ser abierta y guardada por separado; pero no se descarta que en un futuro incorporemos un comando que permita hacerlo.[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puede rezarse la liturgia ocasionalmente, aunque uno no la siga todos los días, como por ejemplo al ir a un retiro, o en un tiempo "fuerte"?

Sí, por supuesto. Si no vas nunca a misa entre semana, pero un miércoles se te da por ir, haces muy bien, y eso no implica que a partir de allí tengas que ir todos los miércoles o todos los días. Ahora bien: la Liturgia de las Horas no es sencilla, tiene[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la «obligación canónica» de rezar las Horas?

Aunque la LH la puede rezar cualquier católico, y la Iglesia nos invita a todos a hacerlo cada día, hay en la Iglesia algunos que tienen mandato de rezarla, es decir, que la Iglesia confía en que al menos ellos la rezarán. Se trata de todos los sacerdotes (obispos, presbíteros[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es más importante para que un laico rece cada días, la Liturgia de las Horas, la Misa o el Rosario?

Así formulada, la pregunta no tiene mucha respuesta, porque en tanto uno se pregunta cuál elemento, de un conjunto, tiene más importancia, da por supuesto que son cosas diversas, que pueden separarse... y de las tres, la única que puede separarse es el rosario, que por muy venerable que pudiera[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué salmos y antífonas deben tomarse en las memorias obligatorias? ¿los del día de feria o los del común del santo?

A pesar de que el Ordinario de la Liturgia de las Horas es muy explícito y claro en este tema, causa confusión, y una y otra vez nos llegan por mail consultas al respecto, sobre todo de aquellos que utilizan la edición manual (ya que los que utilizan nuestro programa[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué significa que el rezo de las Horas es «liturgia»? ¿cómo aprovechar ese aspecto de la oración?

El rezo de las Horas es "litúrgia" porque es una acción de la Iglesia como Cuerpo Místico de Jesús, no es una acción particular. Cuando rezamos la LH, entramos en el torrente orante de la Iglesia, torrente que salta hasta la vida eterna. Eso determina uno de los principales aspectos de[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Se pueden rezar vísperas y completas de una sola vez, haciendo una «mini-pausa» entre las dos para diferenciarlas?

Los nn 93 y ssiguientes de la Ordenación general indican el modo correcto de unir horas, pero por la índole propia de las Completas (con la que se cierra el día), no se indica la unión con ninguna otra hora, así que si las quieres (o las necesitas) rezar en[...]

29 de noviembre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta

Acerca de la liturgia en general

¿Qué es un leccionario bienal?

Un leccionario es el libro que contiene todo un conjunto de lecturas; por ejemplo, «leccionario santoral» es el que contiene las lecturas que se leen en las celebraciones de los santos; «leccionario patrístico» o «patrístico y hagiográfico» es el que contiene la serie de segundas lecturas del Oficio de Lectura,[...]

7 de junio de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta

Acerca de la Santa Misa

En el caso que no pueda asistir a la misa, ¿puedo sustituir la lectura breve por las lecturas y evangelio que correspondiente al día?

Todas las veces que me preguntan por sustituciones en la liturgia digo lo mismo: por un lado, la liturgia admite cierto conjunto de variaciones en su interior, e incluso admite ser utilizada como disparador de la oración personal, y por tanto podemos hacer en ella lo que queramos, siempre que[...]

7 de junio de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿En qué momento hay que pararse en la misa, cuando el sacerdote dice la oración sobre las ofrendas o cuando empieza a dialogar con la asamblea («elevemos nuestro corazón», etc.)?

En realidad la rúbrica litúrgica es muy clara en este punto: el momento de pararse es antes de la oración sobre las ofrendas, inmediatamente después de la frase "El Señor reciba de tus manos este sacrificio...", La razón es que hay allí una especie de "corte": la frase "El Señor reciba[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Está dentro de las rúbricas de la liturgia el tomarse de las manos durante el rezo del Padre Nuestro en la misa?

Una pregunta interesante. Ciertamente que el gesto no pertenece a los gestos litúrgicos mandados por el ordinario de la misa, como puede ser el pararse, el sentarse o el arrodillarse en determinados momentos. Sin embargo, no puede decirse que esté en contradicción con el espíritu de la liturgia, al menos con[...]

19 de abril de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puede el Ministro Extraordinario de la Eucaristía de manera regular tomar con sus manos la sagrada comunión para distribuirla?

El Ministro Extraordinario de la Eucaristía, si está legítimamente nombrado, por supuesto que puede tomar con sus manos la sagrada comunión y distribuirla, porque precisamente para eso es ministro de la Eucaristía; ésa es la función principal y la razón de ser de tal ministerio. Quien hizo la pregunta parece[...]

8 de junio de 2011 (2 coms.) ir a la pregunta
¿Puede un acólito dar la comunión?

Es preferible que sean ministros ordenados, ministros extraordinarios de la Eucaristía, o acólitos ministeriales (que no son los que habitualmente hay en las parroquias), en ese orden; pero en ausencia de esos tres supuestos, es perfectamente aceptable (y está previsto en los cánones) que el sacerdote escoja alguien de la[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puede un sacerdote negar la Eucaristía a alguien que se acerca a comulgar?

El principio general se expone en el Código de Derecho Canónico, en el nº 843.1: Los ministros sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, estén bien dispuestos y no les sea prohibido por el derecho recibirlos. Ahora bien, eso parece demasiado genérico. En la práctica, sólo en[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Varian los evangelios en los tres ciclos de lectura de la misa dominical?

Uno de los aspectos principales de la reforma litúrgica ordenada por el Concilio Vaticano II fue precisamente el de dar cabida en el año litúrgico a mayor cantidad de textos bíblicos, y en especial a la totalidad del evangelio. Así que precisamente fue ese el motivo de que se distribuyera[...]

1 de abril de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Acerca de las horas litúrgicas

Acerca de las Completas, ¿puede rezarse siempre las del domingo, o sólo en algunos tiempos litúrgicos?

Hay sólo siete variantes de Completas en todo el año, una para cada día de la semana, y no se coordina con los tiempos litúrgicos, excepto en que agregan (en Pascua) o quitan (en Cuaresma) el aleluya en algunos momentos. A su vez, de esas siete, se permite para cualquier día[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
El Oficio de Lecturas, pequeña introducción

El Oficio de Lecturas es el heredero de una riquísima tradición orante. En cierto sentido es una hora de oración «nueva», porque aunque proviene de las «maitines» que se rezaban en los monasterios, han adquirido una nueva estructura, se han independizado de las referencias a la vigilia, y pueden ser[...]

24 de febrero de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
En alguna edición manual, en el oficio de Lectura, en la primera lectura aparece una para el año I y otra para el II, ¿cómo identificar en que año estamos? ¿a qué se debe la diferencia con las ediciones habituales y con la edición de ETF?

-El Oficio de lecturas ordinario comprende un único ciclo de lecturas bíblicas, que por lo tanto se repiten cada año. -Pero está autorizado el uso de manera optativa (al menos en la edición española) de un leccionario bienal, que permite que se pueda leer prácticamente la totalidad de la Biblia en[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
Si el Oficio de Lecturas se reza a la noche anterior, ¿se debe comenzar con el invitatorio, ya que vendría a ser la primera oración del día litúrgico?

Pregunta que plantea un caso práctico interesante; creo yo que sujeto a opinión. En realidad se puede defender cualquiera de las dos posturas, es decir, tanto que se debe rezar el invitatorio como que no. Dado que los documentos no pueden prever todos los casos, si se encuentran argumentos para[...]

8 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué en las memorias, incluso en las obligatorias, la Hora Intermedia siempre dice "de la feria"?

En la memorias de cualquier rango (obligatorias, libres y conmemoraciones) la Hora Intermedia será siempre de la feria, ya que no queda afectada por la memoria, ni siquiera en la oración final [n 236 de la Ordenación General]. Cuando ocurre una memoria libre, nuestro programa no muestra la hora intermedia en[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué los sábados nunca tienen vísperas?

Las solemnidades son los días litúrgicos más importantes del año, y entre las características que los distinguen, está que comienzan siempre en la tarde anterior, es decir, que una solemnidad dura un poco más de un día. Por ese motivo, siempre que hay una solemnidad, el día litúrgico anterior pierde sus[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué se rezan las horas breves, Tercia, Sexta, Nona y Completas?

Como la historia de la Liturgia de las Horas está muy unida a la historia de los monasterio y de la santificación del tiempo a través de la oración, esas "horas menores" (Prima, Tercia, Sexta, Nona y Completas) marcaban los distintos momentos del día, ayudando a llegar a la completa[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la "hora intermedia"?

La Hora Intermedia es una hora litúrgica muy breve (himno, tres fragmentos de salmo, una lectura bíblica brevísima y la oración final), que permite interrumpir las tareas del día para recordar al Señor durante el trabajo. Se puede rezar a media mañana (entre las 9/11 hs.), a mediodía (entre las 13/15[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué son las segundas vísperas?¿Cuándo se rezan?

En cierto sentido, esta pregunta ya fue respondida en la que dice «¿Por qué los sábados nunca tienen vísperas?»; sin embargo, quizás conviene retomarla por lo extraño que suena el nombre de «segundas» vísperas. Solamente una clase de días litúrgicos tienen dos vísperas: las solemnnidades. Todos los demás tipos de días[...]

26 de mayo de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta

El calendario litúrgico

El día anterior a un sábado que no es solemnidad, las lecturas de la misa, ¿pueden ser las del sábado? ¿o deben ser las correspondientes al viernes?

No hay ninguna razón para que se lea en viernes las lecturas de sábado, ni en jueves las de viernes, ni en general en un día las de otro. Los días litúrgicos siguen al día natural, así que el viernes se lee y reza lo de viernes, el lunes lo[...]

15 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
La edición impresa, al terminar las Vísperas de Pentecostés dicen "aquí finaliza el Tiempo Pascual"; las Completas de ese día ¿son o no son de Tiempo Pascual?

Esta pregunta me la envió una religiosa salamantina, a la que agradezco la minuciosidad. Efectivamente, la expresión que usa la edición en cuatro tomos es ambigua y, en realidad, incorrecta: el tiempo pascual termina esa noche, con las Completas, no con las Vísperas. La diferencia es en realidad muy poca, porque[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
Tabla de precedencia de las celebraciones litúrgicas

En varias preguntas del libro se trata el tema de las precedencias entre celebraciones, es decir, cuál es más importante. ésta es la tabla de precedencias que se usa para establecer esas categorías entre celebraciones. La numeración es inversa, es decir que el número menor es de mayor importancia. En las[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo deben entenderse los ciclos A, B y C, y pares e impares?, ¿se mantienen cada año o varían de fecha?

El ciclo litúrgico abarca un año entero, aunque ese año no coincide del todo con el año calendario: -Se inicia cuatro domingos antes de la Navidad, por tanto en los últimos días de noviembre o primeros de diciembre, según, precisamente, qué día de la semana caiga la Navidad. -Se divide en grupos[...]

21 de abril de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo puedo calcular en qué semana del salterio estoy?

Las semanas del salterio son, para todas las horas menos para Completas (que sólo tiene una), cuatro, numeradas de 1 a 4. ¿Qué quiere decir esto? que los 150 salmos del Santerio (aproximadamente, porque no se leen todos), más los cánticos del Antiguo y del Nuevo Testamento se distribuyen en 24[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo puedo saber en qué día litúrgico estoy?

No es sencillo saber en qué semana de la liturgia se está. Lo más sencillo, eficaz y sin error es consultar uno de los muchos calendarios litúrgicos que hay en la red, o que cada año se publican en todas las diócesis. El dato se puede tomar de cualquier calendario,[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo se sabe qué día inicia el ciclo litúrgico?

El cálculo no es nada complicado, de hecho ya lo he comentado en otras respuestas, pero para que quede a mano, lo haré aquí de manera específica. El año litúrgico comienza con el Adviento, y comprende cuatro domingos antes de la Navidad. Para calcular, entonces, su inicio: -hay que buscar en[...]

1 de julio de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cuáles son los tiempos litúrgicos y qué color le corresponde a cada uno?

Los tiempos litúrgicos son (por orden de aparición en el año litúrgico, que comienza a fin de noviembre, principio de diciembre): -Adviento: cuatro semanas, su color original es el salmón, aunque se reemplaza normalmente por el mismo morado de la Cuaresma. -Navidad: hasta el dmongo siguiente a Epifanía, unas tres semanas, no[...]

26 de junio de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Existe un listado con todas las Solemnidades, Fiestas, Memorias obligatorias y libres para México?, porque sé que cada conferencia puede hacer algunas variaciones.

Efectivamente, además del llamado «calendario general», que rige para toda la Iglesia católica, hay varios calendarios particulares que se superponen: -cada Conferencia episcopal elabora un calendario que adapta el general a las tradiciones concretas del territorio de esa Conferencia. -a su vez cada diócesis puede hacer modificaciones al respecto. -cada orden religiosa tiene[...]

9 de noviembre de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué el nacimiento de la Virgen no es solemnidad, y sí lo es el nacimiento de san Juan Bautista?

(Nota: no la había marcado como contestada, y volví a contestarla dos meses después, a lo mejor la nueva respuesta -aunque naturalmente está en la misma línea- aporta algo. Abel DC): Pregunta muy interesante, porque ayuda a entender mejor el sentido del calendario litúrgico santoral. Efectivamente, la natividad de la BVM,[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué el nacimiento de la Virgen tiene el rango de «Fiesta», mientras que el nacimiento de San Juan Bautista lo tiene de «Solemnidad»?

Una pregunta interesante. En general los motivos para que se establezca para una celebración un rango u otro hay que buscarlos en la historia de esa celebración y pueden ser confuso, pero en este caso parece bastante claro: el nacimiento del Bautista es parte de la narración evangélica; es, por[...]

8 de septiembre de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué la celebración de la semana santa varía, pues en ocasiones es en marzo, otras en abril y en distintas fechas? ¿cómo programa la Iglesia ésta festividad? ¿por qué la pascua de los judios no coincide con la fecha en que nosotros la celebramos?

Lo primero que debe tenerse presente es que la celebración de Navidad (de fecha fija) y de Pascua (de fecha móvil) carecen de relación entre sí, e incluso tienen historias distintas. La Navidad pertenece al grupo de festividades que celebra acontecimientos de la vida de Jesús, y como se han comenzado[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué diferencia hay entre "memoria libre" y "memoria obligatoria"?

Entre memoria libre y memoria obligatoria no hay ninguna diferencia en cuanto al rezo ni en cuanto al armado de la hora. La única diferencia es que en los días de "memoria libre", el orante puede elegir entre las memorias que toquen ese día, o rezar la feria, mientras que si[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué diferencia hay entre «solemnidad», «fiesta», «memoria» y «feria»?

Solemnidad, Fiesta, Memoria, Conmemoración y Feria, en ese orden, son las cinco categorías de celebración litúrgica, que sirven para expresar la jerarquía que tienen las fechas litúrgicas entre sí. «Solemnidad»: Es la celebración de mayor rango; se caracteriza porque su "día litúrgico" dura más de 24 horas: comienza al atardecer del día[...]

28 de enero de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es el «Calendario litúrgico»?

El calendario litúrgico es la distribución a lo largo de un año de todas las celebraciones litúrgicas que la Iglesia realiza, y que tienen su centro en el Triduo Pascual. Este calendario no es idéntico todos los años, ni coordina completamente con el calendario civil, porque depende de la fecha[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la «octava de Pascua»? ¿la octava semana?

No. La Pascua no tiene octava semana, sino sólo siete, porque 7X7=49, más el domingo de Pentecostés (como se hacía en Roma, que contaban el inicio y el final) dan los 50 días del tiempo pascual. La expresión "Octava de Pascua" (o de Navidad) no quiere decir "octava semana" sino la[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta

Estructura de la oración

En la recitación personal, ¿es necesario recitar en Vísperas y Laudes las tres antífonas de los salmos y cántico, o sólo una de ellas?

Esto dice el nº 113 de la Ordenación General: «Aunque la Liturgia de las Horas se celebre sin canto, todo salmo tiene su antífona, que deberá recitarse incluso en privado. Las antífonas, en efecto, ayudan a poner de manifiesto el género literario del salmo; lo transforman en oración personal; iluminan mejor[...]

23 de julio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Quisiera saber cómo se rezan la memorias y la fiestas

La pregunta se ha respondido en varias ocasiones, siempre a propósito de la diferencia de rango en las celebraciones, por lo que lo primero que sugiero es buscar en el archivo de preguntas. Se puede comenzar por esta pregunta, que resume la cuestión dle rango: preguntas.php?idu=46. Sin embargo, no[...]

5 de diciembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿En la Liturgia de la Horas se utilizan todos los salmos del salterio?

Casi todos, menos 3 y algunos versículos sueltos de los demás salmos. Los que no se utilizan son: el 57 (58 en la numeración hebrea), el 82 (83) y el 108 (109) Para estos casos, la Ordenación General de la Liturgia de las Horas explica que «La omisión de estos textos se[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿La antífona en la Hora intermedia sólo se dice dos veces, es decir, antes de iniciar el primer salmo y al terminar el último?

No siempre, depende de la clase de día que es. En los días comunes (ferias durante el año), cada uno de los tres salmos tiene su antífona, aunque puede utilizarse la primera para todo el conjunto, si se va a cantar los tres como si fueran uno, al igual que[...]

7 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puede variarse partes de la Liturgia en el rezo personal?

Sí, algunos elementos pueden ser variados, por ejemplo los himnos, que pueden ser reemplazados por una composición poética de similar valor y calidad. Los responsorios pueden reemplazarse por silencio, y las lecturas de los Padres de la Iglesia en el Oficio pueden alterarse de días, si -por ejemplo- se ha[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la «salmodia complementaria» y cuándo corresponde utilizarla?

La salmodia complementaria se utiliza exclusivamente en la Hora Intermedia. Se trata de tres series de tres salmos cada una, que están escogidos entre los salmos "graduales". Para Tercia son el 119, 120 y 121; para Sexta el 122, 123 y 124; y para Nona el 125, 126 y 127,[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la «salmodia»?

En principio, se llama «salmodia» al canto de los salmos, derivado del griego "psalmos" (salmo) y "odé" (canto); sin embargo la expresión en la actualidad se usa de manera más amplia, para decir el canto o recitación de los salmos según una distribución fija de los mismos a los largo[...]

4 de octubre de 2009 (1 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es presidir y quién preside la Liturgia de las Horas?

La oración de las Horas es siempre oración de la Iglesia, en su doble dimensión horizontal y vertical, comunitaria y jerárquica. Así que si bien se puede rezar la liturgia de las horas solo, en casa, cuando verdaderamente se puede decir que se realiza plenamente y de forma visible el[...]

19 de enero de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué significan las letras «V» y «R» en el invitatorio? ¿Se relacionan con los papeles o funciones que desempeñan los participantes?

Efectivamente, esas letras, que las verás en distintos momentos de la oración, no sólo en el invitatorio, indican las partes "responsoriales" en el rezo comunitario. El verso indicado con «V» lo recita solo quien preside la oración, mientras que los versos marcados con «R» los recita el conjunto de la[...]

23 de enero de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta

Historia de la Liturgia de las Horas

¿Desde cuándo se reza la Liturgia de las Horas en la Iglesia?

La recitación de salmos y cánticos es una costumbre que enlaza directamente con la oración judía practicada por los discípulos de Jesús y que aparece en la Iglesia desde el principio. Podemos ver en cartas paulinas, himnos o fragmentos de himnos que se supone eran recitados o cantados en las[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué la Liturgia de la Horas dejó de ser del pueblo de Dios?

Transcribo la pregunta literalmente, no sin cierta sorpresa, porque la verdad es que es una proposición un poco vaga. ¿A cuándo se refiere el lector? En la actualidad la Liturgia de las Horas es, al contrario y gracias a Dios, cada vez más del Pueblo de Dios en su conjunto,[...]

9 de septiembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Modo de rezar la Liturgia de las Horas

Desearía aprender a rezar las Horas

Hay en línea, dentro mismo de esta sección, algunos documentos que te pueden ayudar, como el que se llama «¿Cómo rezar la Liturgia de las Horas?». Un hermoso texto que explica el sentido profundo de la oración litúrgica de las Horas, su unión con la Eucaristía, y el modo[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
Después de «Señor, ábreme los labios», ¿se reza Gloria? Si no hay que rezar Gloria siempre, ¿en qué casos no hay que rezarlo? ¿Cuándo hay que añadir Aleluya al Gloria?

La expresión «Señor, ábreme los labios» forma parte del Invitatorio, que se reza con la primera oración del día, Oficio de Lecturas o Laudes. En caso de que el Invitatorio se añada al Oficio de Lecturas, siempre tiene la forma "larga", es decir: V/. -Señor, Ábreme los labios. R/. -Y mi boca proclamará[...]

29 de noviembre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
Organizar la oración para la vigilia de Pentecostés.

Si sólo se necesitan salmos, el más adecuado es, por supuesto, el 103 (numeración litúrgica, en la numeración que está en las biblias es el 104). Lo que ocurre es que ese salmo ya se usa abundantemente en la liturgia de Pentecostés, así que si no se quiere repetir, se[...]

8 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Quisiera saber el significado exacto de las letras «V» y «R» que están en la Liturgia de las Horas (por ej. en el invitatorio)

En realidad no están sólo en la Liturgia de las Horas, sino en toda la liturgia, son rúbricas que indican los fragmentos que son «dialogados» entre el que preside la ceremonia (o está encargado de la lectura) y la comunidad. Las frases marcadas con «V» son el versículo que recita[...]

16 de enero de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Soy un laico que quiere rezar la liturgia de las horas, he copiado los salmos y otros textos, pero ¿puedo para ahorrar espacio usar siempre las mismas preces?

A pesar de que soy personalmente contrario a sustituir elementos en los textos litúrgicos (no porque sean perfectos sino porque, puestos a sustituir no hay ninguna razón para dejar ninguno, así que mejor recemos un Angelus en vez de unas Laudes), hay que reonocer que las preces no son un[...]

15 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo debe ser el lugar donde se celebre la Liturgia de las Horas?

No hay nada preceptivo al respecto. No es necesario ni imprescindible rezarla en un templo, sino que puede hacerse en cualquier parte, con el lugar adecuadamente acomodado de modo que ayude a concentrarse espiritualmente, sin ninguna otra exigencia que ésa. En nuestro programa hemos elegido pantallas sencillas, sin imágenes, y con un[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo debe ser recitado el cantico que esta en el salterio (ya sea del AT o del NT)? ¿es cierto que debe ser rezado a una sola voz por toda la comunidad?

Los cánticos de Antiguo (Laudes) y Nuevo (Vísperas) Testamento se recitan exactamente de la misma manera que los salmos: si los salmos se hacen por coros alternados estrofa a estrofa, de la misma manera se puede hacer con los cánticos; si los salmos se recitan con un cantor, y todos[...]

24 de enero de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo es el rezo comunitario de las antífonas de los salmos y de los cánticos evangélicos? ¿Las rezan todos junts? ¿las reza sólo el que dirige la oración?

Cuando se reza en comunidad (aunque sean dos), la primera vez que se dice la antífona (es decir, antes de iniciar el salmo o cántico) la dice sólo el que preside. Al final del salmo o cántico la recitan todos juntos. Esto es válido para todos los salmos y cánticos,[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo se reza la liturgia de las horas en forma cantada?

[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cuando se puede y cuándo se debe rezar un laico el oficio de difuntos? ¿sustituye éste las oraciones del oficio del día?

Como lo indica el epígrafe de nuestra edición: «El Oficio de Difuntos puede utilizarse a voluntad, según las necesidades de cada orante», es decir que se puede utilizar en sustitución de las horas correspondientes del día en curso, si las circunstancias personales lo hacen necesario, por ejemplo, en la muerte[...]

5 de marzo de 2010 (0 coms.) ir a la pregunta
¿La antifona mariana de Completas se puede sustituir por una Avemaría?

Sí, la antífona mariana final de las Completas se puede sustituir por un Ave María. Mejor dicho: el Ave María es una excelente antífona mariana. Aunque en Pascua es más tradicional el rezo (o el canto, en comunidad) del Regina Caeli.[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué se debe hacer la señal de la cruz al inicio de los cánticos evangélicos?

Los cánticos evangélicos son la única lectura directa del Evangelio que hay en el Oficio, todos los demás textos provienen del Antiguo Testamento o del resto del Nuevo (Hechos, Cartas, Apocalipsis), por ese motivo su recitación reviste una solemnidad especial, que se significa como al leer el evangelio en la[...]

25 de diciembre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Puedo poner durante el rezo de vísperas, en lugar de la lectura breve, las lecturas del oficio de lectura y después continuar con lo restante de la las vìsperas?

Si tienes obligación canónica de rezar tanto el Oficio como las Vísperas, la manera propia de unirlas no es ésa, sino que se unen así: -Se reza el himno (que puede indistintamente tomarse de las Vísperas o del Oficio de Lecturas del día, si son distintos), -luego los tres salmos del Oficio[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es una «commemoracion»? ¿Cuándo una memoria es una conmemoracion? ¿cómo se organiza el rezo de una conmemoración?

Las conememoraciones son las memorias obligatorias que caen en tiempos "fuertes" o privilegiados. Como el calendario santoral es fijo, mientras que el pascual es móvil, ocurre frecuentemente que una memoria cae dentro de la Cuaresma. En ese caso, las memorias, tanto libres como obligatorias, se transforman en conmemoraciones, y son libres. Lo[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué posturas corporales se utilizan en el rezo de las Horas?

En el rezo individual no es necesario pararse y sentarse, pero si se desea hacerlo, se puede tomar todo o algo de lo que se hace en el rezo comunitario: -El himno inicial va de pie, si corresponde invitatorio, lo mismo. -La salmodia con sus antífonas se rezan sentados. -La lectura bíblica, de[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué significa el asterisco (*) que se encuentra en los responsorios de Oficio de Lectura, Laudes y Vísperas en la edición impresa?

El responsorio, ya sea el de Laudes o Vísperas como el del Oficio de Lecturas, tiene una estructura fija y un modo de recitarse propio, cunado se dice a coro. En el caso del responsorio en Laudes y Vísperas: El cantor dice (o canta) el versículo (identificado con V/) y la asamblea[...]

19 de junio de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué significa una crucecita roja que aparece al inicio de algunos versículos de algunos salmos?

Gracias por la pregunta, a veces se dan por supuestas convenciones impuestas por la costumbre, que a los que las sabemos nos parece innecesario aclarar, pero no es así. En este caso es muy sencillo: si los versos (uno o dos) anteriores a la crucecita roja son iguales a la antífona,[...]

13 de mayo de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Sobre el programa de Liturgia de las Horas de ETF

Por razones personales, necesito los formularios de la liturgia de un santo, pero este año cae en domingo, y no aparece, ¿cómo puedo acceder a las horas de ese santo?

En realidad este caso se presenta no sólo cuando justo cae en domingo, sino también cuando, por ejemplo, pertenecemos a una comunidad en la que debemos celebrar como solemnidad o como fiesta lo que en el calendario general es una memoria. Por ejemplo: si eres un usuario que usa el[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Cómo puedo guardar del programa un día litúrgico para llevármelo impreso?

Con el calendario (almanaque), puedes elegir cualquier día litúrgico, no sólo el actual. Una vez elegido, aparecen todas las horas que pueden corresponder ese día. Al entrar en cada una de ella hay, arriba a la derecha, un comando en rojo que dice versión para impresión o para personas con dificultad[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué debería hacer si encuentro un error en los textos?

Esta edición de la Liturgia viene siendo utilizada cada día por miles de personas en España y América, e incluso otras partes del mundo, así que se realiza un gran servicio si, al estar atentos en el rezo, descubrimos errores ortotipográficos, o de asignación de textos, por pequeños que nos[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué indican los comandos "uso simple" y "uso avanzado" que hay bajo el almanaque, en la portada de las Horas?

La liturgia en general (tanto la de las Horas como la de la Misa o las demás liturgias de la Iglesia) se construye "modularmente", por medio de secciones fijas que tienen textos que van variando según la ocasión. Por ejemplo, en la Misa tenemos la sección de las lecturas (llamaada[...]

4 de octubre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Se envía desde este sitio la liturgia del día por correo?

No tenemos ese servicio y no se va a incorporar, porque la complejidad del armado de textos de cada día es mucho mayor que la de las lecturas de la Misa (que en tantos sitios se envían), y el envío consumiría cada día recursos del servidor y tiempo de trabajo[...]

30 de noviembre de 2009 (0 coms.) ir a la pregunta
Preguntas sobre los santos

Acerca del Santoral en general

¿Cuántos santos inscribe la Iglesia en su santoral?

Cuando en esta respuesta me refiero a "canonizados" quiero decir canonizados o beatificados, salvo que haga específicamente la distinción. En la pregunta [[int:santoral.php?lprg&idprg=16]sobre las distintas "marcas" que llevan los santos] (pre-congregación, bíblico, etc) explicaba que hay en la historia del santoral católico dos etapas: -la de las canonizaciones espontáneas, que duró desde[...]

10 de noviembre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Dónde puedo encontrar informacion sobre venerables y siervos de Dios?

Lamentablemente, si es difícil encontrar información realmente confiable sobre los santos, mucho más lo es sobre los "presantos". El único sitio que conozco donde puede recabar información de ese tema es el de [[ext:http://newsaints.faithweb.com/index.htm]Hagiography Circle], que trae datos oficiales sobre el estado del proceso y cada una de sus etapas[...]

14 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Es lo mismo «martirologio» que «santoral»?

En el uso normal, sí. Porque "martirologio" significa un catálogo de "mártires", pero para nuestra fe, aunque los que derramaron su sangre por Cristo son los mártires por excelencia, todos los santos son testigos de Cristo, y en ese sentido son "mártires" que significa en griego "testigos". La costumbre de llamar[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué la Iglesia no confirma el culto de todos los santos antiguos?

En realidad la razón surge de la explicación misma de lo que es la [[int:http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?lprg&idprg=16]"confirmación de culto"]: si la Iglesia confirmara el culto de los primeros santos, los más universales y populares, precisamente los mártires, los obispos fundadores, etc. los convertiría en beatos, y ya no podría incluirlos en su[...]

29 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué se hizo la revisión del martirologio actual?

Ya antes de las reformas del Concilio Vaticano II era evidente que el Martirologio estaba necesitado de una nueva revisión: luego de casi cinco siglos estaba lleno de duplicaciones, material ingresado allí sólo por la devoción popular y sin suficiente contraste documental, etc. La última gran revisión, de 1922, se[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué siempre se aclara «Martirologio Romano»? ¿es que hay otro válido para los cristianos?

Se lo aclara por dos motivos: histórico y práctico. Histórico: -Porque los primeros martirologios sistemáticos, que buscaban agrupar de manera coherente los nombres y breves biografías de los santos, no eran para toda la Iglesia, sino que fueron elaborados por cada orden religiosa para su uso litúrgico. Así que existen el Martirologio[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué son los «bolandistas», que figuran en algunas noticias hagiográficas del santoral de ETF y de otros santorales?

En el siglo XVII el padre Jean Bollande, sacerdote belga, se puso, junto con otros, a la tarea de recopilar y dar forma a los «Acta Sanctorum», es decir, las actas que recopilaran los hechos y fuentes de los santos, intentando depurar el Martirologio de muchas referencias legendarias, imprecisas, etc.[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Culto a los santos

Acerca de la celebración litúrgica del beato Juan Pablo II el 22 de octubre

He recibido varios recordatorios, de distintos usuarios de ETF, de que este 22 de octubre es la celebración del beato Juan Pablo II, y no figura ni en el santoral ni en la liturgia del día. Hago la iguiente aclaración: -Todos los santos y beatos se inscriben en su fecha de[...]

22 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
Algunos sitios de internet recomendables para el tema de los santos:

La base de datos más completa que puede ser utilizada con escasa dificultad por hispanoahablantes (aunque está en italiano) es [[ext:http://www.santiebeati.it/index.html]santibeati.it]. Lamentablemente, no parece que haya en castellano (en webs) un santoral que logre ni de lejos la amplitud de miras, la organización y el control de calidad de los[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Es aceptable la existencia de santorales que no son el oficial?

"Aceptable" es todo aquello que forma parte de la variedad y la imposibilidad de sistematización que tiene la vida misma. No tiene sentido promover el culto de santos que ya no estén inscriptos en el santoral, pero tampoco sería bueno que -por ese motivo- se rechazara una vinculación religiosa de[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es la «canonización»?

Es el proceso por el cual la Iglesia reconoce la santidad en un cristiano ya fallecido, y lo inscribe en su catálogo de santos, a la vez que lo presenta como intercesor, guía y modelo a los creyentes. Este es el proceso pleno, que en realidad consta de dos momentos: la[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

El santoral de ETF

En el listado de grupos de martires aparecen 205 martires de Japon (beatos), pero en el listado de la columna izquierda sólo aparecen 150.

La asignación de los santos individuales a cada grupo la voy haciendo manualmente, por este motivo, en algunos grupos ya está completa, mientras que en otros aun la voy corrigiendo, sobre todo en los santos de Oriente, donde el problema de la transcripción de los nombres hace la tarea más[...]

13 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿De dónde provienen las hagiografías que se encuentran en el santoral de El Testigo Fiel?

El santoral de ETF es un santoral hagiográfico de tipo «crítico», es decir que se trata de que las hagiografías se ciñan a las historias documentadas más que a las leyendas o meras alabanzas (panegíricos) del santo. Sin embargo, hagiografías de esa clase no es nada fácil de conseguir. Cualquiera[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué significan las marcas "pre-congregación", "bíblico", "culto confirmado" y "culto local" que aparecen en muchos santos y beatos en el santoral, y donde no se pone la fecha de beatificación o canonización?

En realidad el proceso formal de canonización tuvo una larga etapa de formación, que comienza en el siglo X con la canonización de san Ulrico de Augsburgo, en el 993 (fecha de celebración, 4 de julio), y culmina en el 1588 con la creación de la Congregación de Ritos, que[...]

29 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Estructura del santoral

¿Los nuevos santos y beatos se inscriben en el santoral el día en que fueron beatificados o canonizados?

No, se inscriben siempre en el día de su muerte, que se lo denomina con la fórmula latina «dies natalis in coelo», es decir, «día de nacimiento en el cielo». Ese es el día propio en que están inscriptos todos los santos y beatos, salvo algunos casos en que no[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Por qué algunos santos tiene dos días en el calendario en vez de uno?

No todos los santos (más bien muy pocos) tienen una conmemoración propia en la liturgia de la Iglesia. Algunos sólo la tienen en liturgias particulares (santos de órdenes religiosas, generalmente, o patronos de pueblos, títulos de iglesias, etc) y otros directamente no tienen liturgia asociada. Pero dentro de los que[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta
¿Qué es un «santoral hagiográfico»?

En el Martirologio Romano (y en general en los llamados «martirologios históricos», se menciona cada día los santos inscriptos, junto con una breve noticia biográfica de cada uno, llamada «elogio». Naturalmente, ese breve elogio no basta para satisfacer la natural curiosidad sobre el santo, ni para transmitirnos todo lo que[...]

12 de octubre de 2011 (0 coms.) ir a la pregunta

Santos patronos y protectores

Desearia ponerle a mi hija el nombre de Noa, pero no encuentro ninguna santa con su nombre, solo referencias a Noé. ¿Podrían decirme si es nombre católico y cuándo se celebra su santo?

Mil perdones por el retraso, ¡espero que aun la niña no haya nacido! Le cuento lo poco que sé sobre el tema, aunque la cuestión de las etimologías de los nombres es realmente algo complejo. Aunque se puso de moda muy recientemente, hace apenas unos años, las dos formas, la femenina Noa[...]

6 de enero de 2012 (1 coms.) ir a la pregunta
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Biblia: aun no respondidas

No se responderán